一、金剛經(jīng)也有咒？

咒者 真言也， 即是總持，大般若經(jīng)即是如來真言 金剛經(jīng)即是大般若經(jīng)的總持， 所以金剛經(jīng)本身就是一個(gè)真言，一個(gè)咒語， 金剛經(jīng)的總持是心經(jīng)， 心經(jīng)的總持是揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 薩婆訶。
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而這個(gè)咒的總持 就是摩訶般若波羅蜜多 再總持就是般若 一直可以總持到一個(gè)梵字，，所謂種子字。
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所以你講金剛經(jīng)也有咒？ 他本身就是咒。
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二、

三、請(qǐng)教齊師， 金剛經(jīng)心咒 的持誦

灌頂之后就可以持誦。

四、金剛經(jīng)的咒語是什樣

金剛經(jīng)里邊沒有咒語法華經(jīng)有 楞嚴(yán)經(jīng)有 小乘的經(jīng)典一般沒有咒語，是大乘佛經(jīng)里邊比較多好好念佛 不要沉迷神通，果報(bào)不好 南無阿彌陀佛

五、金剛經(jīng)心咒功德

真正修行之人，念經(jīng)持咒，只求一心清凈，斷除煩惱執(zhí)著，早成佛果。
不求功德，自然功德圓滿。
阿彌陀佛！

六、金剛咒全文

金剛神咒。
唵齒臨。
唵部臨。
眾佛現(xiàn)金身。
遮羅神。
護(hù)羅神。
念佛千遍。
鬼離身。
身離床。
病離身。
一切邪魔化為塵。
也有草神陀羅尼。
也有鬼神陀羅尼。
諸惡鬼神謗不得。
奉請(qǐng)十地金剛咒。
南無動(dòng)地金剛。
南無出山走水金剛。
南無天降四海金剛。
南無伏魔金剛。
有人念得金剛咒。
免了身邊災(zāi)。
天光地光。
晝夜神光。
神佛自至。
邪魔消亡。
若有善男子善女人。
每日志心念一卷。
如轉(zhuǎn)金剛經(jīng)三十萬卷。
又得神明嘉獲。
眾神提攜。
智慧知天地。
有人書寫一本。
與人流傳。
功德高如須彌山。
深如大海。
無量功德。
永世不踏地獄門。
處處能聽達(dá)摩耶。
娑婆訶。
回向偈:愿以此功德 普及于一切。
我等與眾生 皆共成佛道。
《金剛經(jīng)》， 全稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，一卷，印度大乘佛教般若系經(jīng)典，后秦鳩摩羅什譯。
般若，梵語，意為智慧；
波羅蜜，梵語，意為到彼岸。
以金剛比喻智慧之銳利、頑強(qiáng)、堅(jiān)固，能斷一切煩惱，故名。
此經(jīng)采用對(duì)話體形式，說一切世間事物空幻不實(shí)，實(shí)相者即是非相；
主張認(rèn)識(shí)離一切諸相而無所住，即放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知和追求，以般若智慧契證空性，破除一切名相，從而達(dá)到不執(zhí)著于任何一物而體認(rèn)諸法實(shí)相的境地。
《金剛經(jīng)》是中國禪宗所依據(jù)的重要經(jīng)典之一。
《金剛經(jīng)》于公元前494年間，成書于古印度。
是如來世尊釋迦牟尼在世時(shí)與長老須菩提等眾弟子的對(duì)話紀(jì)錄，由弟子阿儺所記載。
是大乘佛教重要經(jīng)典之一，為出家、在家佛教徒常所頌持。
20世紀(jì)初出土于敦煌的《金剛經(jīng)》，為世界最早的雕版印刷品之一，現(xiàn)存于大英圖書館。
擴(kuò)展資料：《金剛經(jīng)》于公元前994年間（約當(dāng)中國周穆王時(shí)期），成書于古印度。
是如來世尊釋迦牟尼在世時(shí)與長老須菩提等眾弟子的對(duì)話紀(jì)錄，由弟子阿儺所記載。
金剛經(jīng)屬于《大正新修大藏經(jīng)》中般若部的經(jīng)典之一，主要講述大乘佛教的空性與慈悲精神。
由于該經(jīng)旨在論述成道境界，即無上正等正覺，在佛教中亦為“不可說境界”，故盡管經(jīng)文篇幅短小，其文字結(jié)構(gòu)仍然晦澀復(fù)雜。
經(jīng)文中強(qiáng)調(diào)“真理”本身的不合邏輯，必須躬親體驗(yàn)才能感悟，而無法透過文字和簡(jiǎn)單邏輯推理而得。
由于其精神與禪宗“直指人心，見性成佛”理念相契合，《金剛經(jīng)》在禪宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禪宗具有至高無上的地位，其影響也隨之源遠(yuǎn)流長。
《金剛經(jīng)》傳入中國后，自東晉到唐朝共有六個(gè)譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行。
唐玄奘譯本，《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》，為鳩摩羅什譯本的一個(gè)重要補(bǔ)充。
其他譯本則流傳不廣。
參考資料：百科-金剛經(jīng)心咒

七、晚上同房了，隔天早上可以念金剛經(jīng)嗎

可以，沐浴更衣后，可以！

八、佛法金剛經(jīng)薩埵心咒怎么念誦

金剛薩埵心咒的正確讀法