一、中國(guó)的經(jīng)典書(shū)籍都有哪些？

NO.1:《活出生命的意義》作者是20世紀(jì)著名的猶太心理學(xué)家，二戰(zhàn)時(shí)期，他的家人都被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。
書(shū)的第一部分?jǐn)⑹隽俗髡叩募袪I(yíng)經(jīng)歷，第二部分闡述了“意義療法”。
2/10NO.2:《史記》《史記》是一本豐富多彩的生動(dòng)的人物畫(huà)卷，其中有一定性格的人物形象不下上百個(gè)，而這些人物形象又大都帶有一種后世任何傳記文學(xué)都無(wú)法表達(dá)的突出特點(diǎn)。
3/10NO.3:《影響力》政治家運(yùn)用影響力來(lái)贏得選舉，商人運(yùn)用影響力來(lái)兜售商品，推銷員運(yùn)用影響力誘惑消費(fèi)者把金錢(qián)捧上，即使你的朋友和家人，不知不覺(jué)之間，也會(huì)把影響力用到你的身上。
4/10NO.4:《人性的弱點(diǎn)》作者運(yùn)用社會(huì)學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，對(duì)人性進(jìn)行了深刻的探討和分析，激勵(lì)了無(wú)數(shù)陷入迷茫和困境的讀者，幫助他們重新找到了自己的人生。
5/10NO.5:《紅樓夢(mèng)》以寶黛愛(ài)情悲劇為主線 ，展開(kāi)了一個(gè)繁復(fù)盛大的封建大家庭的世界，儒家、道家、佛家的思想都在此體現(xiàn)，歷史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家都在書(shū)里看到了他們想要看到的東西。
6/10NO.6:《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》這是一部點(diǎn)滴生活小智慧的合集，作者用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法將生活中的故事娓娓道來(lái)，是一部沒(méi)有閱讀門(mén)檻、卻能從中獲得生活智慧的另類經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍。
7/10NO.7:《設(shè)計(jì)心理學(xué)》作者在書(shū)中強(qiáng)調(diào)以使用者為中心的設(shè)計(jì)哲學(xué)，提醒消費(fèi)者在挑選的物品，必須要方便好用，易于理解，希望設(shè)計(jì)師在注重設(shè)計(jì)美感的同時(shí)，不要忽略設(shè)計(jì)的一些必要因素，因?yàn)閷?duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，安全好用永遠(yuǎn)是競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。
8/10NO.8:《百年孤獨(dú)》魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，融入了神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)美麗的想象世界。
9/10NO.9:《老人與?！穱@著一位老年漁夫與一條巨大的馬林魚(yú)在離岸很遠(yuǎn)的灣流中搏斗的故事。
海明威電報(bào)式的簡(jiǎn)潔有力的寫(xiě)作風(fēng)格，“冰山”原則指導(dǎo)下蕩人心魄的描寫(xiě)，都在這篇文章中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。
10/10NO.10:《策略思維》作者用許多活生生的例子，向沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了博弈論策略思維的道理，不僅適合對(duì)博弈論感興趣的讀者，也同樣適合所有希望讓生活決策更有條理的讀者。

二、應(yīng)該閱讀的經(jīng)典書(shū)籍

最推介看高爾基的童年.在人間.我的大學(xué)。
其實(shí)是三部小說(shuō)，但有合本的，還有魯迅的狂人日記，朝花夕拾，其他的還有簡(jiǎn)愛(ài) 悲慘世界，呼嘯山莊，圍城，又好看，又經(jīng)典。

三、中華經(jīng)典書(shū)籍有哪些

史家之絕唱，無(wú)韻之離騷四書(shū)《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；
五經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》和《春秋》唐詩(shī)宋詞元曲四大名著不提了還有游俠演義類的七俠五義 說(shuō)岳全傳隋唐英雄傳還有神話的如封神榜 八仙傳等等當(dāng)然近代的書(shū)籍也是非常好啊魯迅老舍巴金等等

四、有什么經(jīng)典的書(shū)?

我認(rèn)為有這么一些;《論語(yǔ)》 《孟子》 《中庸》 《大學(xué)章句》 《莊子》 《道德經(jīng)》 《孫子兵法》 《孝經(jīng)》 《千字文》 《易經(jīng)》 《山海經(jīng)》 《儀禮》 《金剛經(jīng)》 《荀子》 《列子》 《周禮》 《搜神后記》 《三十六計(jì)》 《全唐詩(shī)》 《文心雕龍》劉勰 《世說(shuō)新語(yǔ)》劉義慶 《紅樓夢(mèng)》曹雪芹 《儒林外史》吳敬梓 《西游記》吳承恩 《封神演義》陳仲琳 《三國(guó)演義》羅貫中 《聊齋志異》蒲松齡 《水滸傳》施耐庵 《二刻拍案驚奇》凌蒙初 《醒世恒言》馮夢(mèng)龍 《初刻拍案驚奇》凌蒙初 《警世通言》馮夢(mèng)龍 《杜工部草堂詩(shī)話》蔡夢(mèng)弼 《喻世明言》馮夢(mèng)龍 《徐霞客游記》徐弘祖 《老殘游記》劉鶚 《隋唐演義》褚人獲 二十年目睹之怪現(xiàn)狀》吳趼人 《夢(mèng)溪筆談》沈括 《官場(chǎng)現(xiàn)形記》李寶嘉 《棋經(jīng)十三篇》張擬 《孽?；ā吩鴺?《鏡花緣》李汝珍 《太平廣記》李昉等 《公孫龍子》公孫龍 《包法利夫人》福樓拜 《荊棘鳥(niǎo)》考琳·麥卡洛 《漂亮朋友》莫泊桑 《湯姆叔叔的小屋》比徹·斯托夫人 《簡(jiǎn)·愛(ài)》夏洛特·勃良特 《歌劇幽靈》加斯通·勒魯 《茶花女》小仲馬 《高老頭》巴爾扎克 《牛虻》伏尼契 《交際花盛衰記》巴爾扎克 《三劍客》大仲馬 《神秘島》儒勒·凡爾納 《在人間》高爾基 《海底二萬(wàn)里》儒勒·凡爾納 《童年》高爾基 《大衛(wèi)·科波菲爾》查爾斯·狄更斯 《母親》高爾基 《董貝父子》查爾斯·狄更斯 《呼嘯山莊》艾米莉·勃朗特 《霧都孤兒》查爾斯·狄更斯 《蝴蝶夢(mèng)》達(dá)夫妮·杜穆里埃 《遠(yuǎn)大前程》查爾斯·狄更斯 《老人與?！泛Ｃ魍?《雙城記》查爾斯·狄更斯 《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》馬克·吐溫 《飄》瑪格麗特·米切爾 《哈克貝里·芬歷險(xiǎn)記》馬克·吐溫 《鋼鐵是怎樣煉成的》尼·奧斯特洛夫斯基 《苦行記》馬克·吐溫 《卡門(mén)》梅里美 《安娜·卡列寧娜》列夫·托爾斯泰 《飛鳥(niǎo)集》泰戈?duì)?《幼年》列夫·托爾斯泰 《父與子》屠格涅夫 《紅字》霍桑 《罪與罰》陀思妥耶夫斯基 《笑面人》雨果 《少年維特的煩惱》歌德 《九三年》雨果 《羅密歐與朱麗葉》莎士比亞 《社會(huì)契約論》盧梭 《哈姆雷特》莎士比亞 《懺悔錄》盧梭 《麥克白》莎士比亞 《奧德賽》荷馬 《李爾王》莎士比亞 《伊利亞特》荷馬 《馴悍記》莎士比亞 《十日談》卜伽丘 《皆大歡喜》莎士比亞 《愛(ài)瑪》簡(jiǎn)·奧斯汀 《仲夏夜之夢(mèng)》莎士比亞 《傲慢與偏見(jiàn)》簡(jiǎn)·奧斯汀 《威尼斯商人》莎士比亞

五、有哪些經(jīng)典書(shū)籍能推薦的

NO.1:《活出生命的意義》作者是20世紀(jì)著名的猶太心理學(xué)家，二戰(zhàn)時(shí)期，他的家人都被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。
書(shū)的第一部分?jǐn)⑹隽俗髡叩募袪I(yíng)經(jīng)歷，第二部分闡述了“意義療法”。
2/10NO.2:《史記》《史記》是一本豐富多彩的生動(dòng)的人物畫(huà)卷，其中有一定性格的人物形象不下上百個(gè)，而這些人物形象又大都帶有一種后世任何傳記文學(xué)都無(wú)法表達(dá)的突出特點(diǎn)。
3/10NO.3:《影響力》政治家運(yùn)用影響力來(lái)贏得選舉，商人運(yùn)用影響力來(lái)兜售商品，推銷員運(yùn)用影響力誘惑消費(fèi)者把金錢(qián)捧上，即使你的朋友和家人，不知不覺(jué)之間，也會(huì)把影響力用到你的身上。
4/10NO.4:《人性的弱點(diǎn)》作者運(yùn)用社會(huì)學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，對(duì)人性進(jìn)行了深刻的探討和分析，激勵(lì)了無(wú)數(shù)陷入迷茫和困境的讀者，幫助他們重新找到了自己的人生。
5/10NO.5:《紅樓夢(mèng)》以寶黛愛(ài)情悲劇為主線 ，展開(kāi)了一個(gè)繁復(fù)盛大的封建大家庭的世界，儒家、道家、佛家的思想都在此體現(xiàn)，歷史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家都在書(shū)里看到了他們想要看到的東西。
6/10NO.6:《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》這是一部點(diǎn)滴生活小智慧的合集，作者用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法將生活中的故事娓娓道來(lái)，是一部沒(méi)有閱讀門(mén)檻、卻能從中獲得生活智慧的另類經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍。
7/10NO.7:《設(shè)計(jì)心理學(xué)》作者在書(shū)中強(qiáng)調(diào)以使用者為中心的設(shè)計(jì)哲學(xué)，提醒消費(fèi)者在挑選的物品，必須要方便好用，易于理解，希望設(shè)計(jì)師在注重設(shè)計(jì)美感的同時(shí)，不要忽略設(shè)計(jì)的一些必要因素，因?yàn)閷?duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，安全好用永遠(yuǎn)是競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。
8/10NO.8:《百年孤獨(dú)》魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，融入了神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)美麗的想象世界。
9/10NO.9:《老人與?！穱@著一位老年漁夫與一條巨大的馬林魚(yú)在離岸很遠(yuǎn)的灣流中搏斗的故事。
海明威電報(bào)式的簡(jiǎn)潔有力的寫(xiě)作風(fēng)格，“冰山”原則指導(dǎo)下蕩人心魄的描寫(xiě)，都在這篇文章中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。
10/10NO.10:《策略思維》作者用許多活生生的例子，向沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了博弈論策略思維的道理，不僅適合對(duì)博弈論感興趣的讀者，也同樣適合所有希望讓生活決策更有條理的讀者。

六、中國(guó)的經(jīng)典書(shū)籍都有哪些？

去百度文庫(kù)，查看完整內(nèi)容>內(nèi)容來(lái)自用戶:wil21中國(guó)經(jīng)典書(shū)籍四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》;而五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》諸子百家叢書(shū)：《老子》、《莊子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、《尸子》、《孫子》、《孔子集語(yǔ)》、《晏子春秋》、《呂氏春秋》、《賈誼新書(shū)》、《春秋繁露》、《揚(yáng)子法言》、《文子纘義》、《商君書(shū)》、《韓非子》、《淮南子》、《文中子中說(shuō)》、《山海經(jīng)》、《陰符經(jīng)》、《關(guān)尹子》、《亢倉(cāng)子》、《鬻子》、《公孫龍子》、《鬼谷子》、《子華子》、《尹文子》、《鶡冠子》、《穆天子傳》、《十洲記》、《列仙傳》、《抱樸子》、《握奇經(jīng)》、《尉繚子》、《曾子全書(shū)》、《子思子全書(shū)》、《鹽鐵論》、《說(shuō)苑》十、《獨(dú)斷》、《傅子》、《神異經(jīng)》、《博物志》、《神仙傳》文、《六韜》、《司馬法》、《吳子》、《鄧析子》、《慎子》本）；
、《孔子家語(yǔ)》、《孔叢子》、《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》、《太玄經(jīng)》、《新語(yǔ)》、《新序》、《白虎通德論》、《風(fēng)俗通義》、《論衡》、《潛夫論》、《申鑒》、《中論》、《人物志》廿五史：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《晉書(shū)》、《宋書(shū)》、《南齊書(shū)》、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《魏書(shū)》、《北齊書(shū)》、《周書(shū)》、《南史》、《北史》、《隋書(shū)》

七、經(jīng)典書(shū)籍是什么

本人覺(jué)得 所謂經(jīng)典書(shū)籍必定是經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn) 爭(zhēng)議大 讓人看了意義深刻的書(shū)籍 并且能影響大部分人，人能夠產(chǎn)生一定的震撼或影響或提升或共鳴

八、推薦幾本經(jīng)典類的書(shū)籍？

國(guó)內(nèi)古典：《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《南華經(jīng)》《道德經(jīng)》《史記》《資治通鑒》《古文觀止》，四大名著，國(guó)內(nèi)近現(xiàn)代：魯迅作品，王小波作品，周國(guó)平作品，巴金作品，錢(qián)鐘書(shū)作品，余秋雨作品，金庸作品，《厚黑學(xué)》，《狼圖騰》國(guó)外經(jīng)典：《我的奮斗》希特勒自傳，《老人與?！?，《資本論》，《國(guó)富論》《烏托邦》，《理想國(guó)》，《沉思錄》，《希臘羅馬神話》，《時(shí)間簡(jiǎn)史》，《物種起源》，《博弈論》，《納什均衡論》，《思考與致富》

九、最經(jīng)典的書(shū)籍有哪些。

易經(jīng)。
如果一生能讀懂這一本就足夠了，可惜人只有臨死才會(huì)懂得易經(jīng)的精髓，但早早懂了易，人生便失了變數(shù)沒(méi)了色彩，所以對(duì)這部經(jīng)典只要一知半解足夠了。
光從這一點(diǎn)，就看出中國(guó)人的中庸智慧。